對島上發生的一切，艾文還絲毫都沒有察覺，他已經完全被眼前的青銅匣子吸引了全部的注意力。

艾文非常想知道，自從到達這座島嶼之後，靈性中不斷提示自己尋找的到底是什麼東西？那位“蛇人”又是爲什麼對自己另眼相待？難道世界上真的存在冥冥中的超凡聚集效應嗎？

不是源於同種的所謂超凡特性，而是涉及更加虛無縹緲的天賦、命理和真實存在的靈性世界。

作爲超凡世界中最古老的兩條路徑，巫師與騎士。每一位有志於超凡之路的修習者都知道，從見習騎士突破正式騎士，需要魔化生物的超凡特性進行配合，才能完成最終的超凡蛻變。

那麼巫師又是依靠什麼呢？

答案是——儀式！

所謂“儀式”：即通過特定的儀軌使自身與某種世界規則、靈性精神、神祇等等存在建立聯繫，暫時性的使自我意識退讓，使來自生命本源的靈性與超階存在進行共鳴，發動超越自身限制甚至是自身不具備的強大能力！

這也是巫師突破凡人界限的依仗，神奇的是，其中並沒有外來超凡特性的參與。

有人認爲，智慧便是人類天生的超凡力量，因爲足夠內斂所以不會被常規的靈性視覺或者其他偵測手段識別出超凡靈光。

還有人認爲，巫師的超凡特性來自於共鳴時，更高位存在的直接賜予，不需要自己額外獵取。

“......”

雖然衆說紛紜，但是巫師作爲最古老的職業之一，確實是不需要藉助額外超凡特性便能突破的奇特職業。

而在這種進階儀式中。

學派巫師對接的是學派預設的超凡源頭，野巫師對接的是有指向性的某種自然靈，或者乾脆就是這個世界本身。

從最初對自己的海鳥們進行巫術改造的時候，艾文就曾經獨立舉行過數次儀式，與這個星球所有生靈組成的泛意識“自然之靈”、“大地之母”進行過一瞬間的通感。

等後面進入“紫羅蘭之眼”後，舉行特定儀式的次數就更加頻繁了，期間也數次有幸感受過星球泛意識的偉大與浩瀚。

艾文嚴重懷疑，是不是自己已經在無意中契合了“蛇人”所在學派的某種前置要求，或者說是擁有了某種特質。才讓“蛇人”的幻象、地底的生物甚至那些雕像戰士對自己另眼相待。

甚至有沒有這枚明顯是作爲信物的“青銅鑰匙”都完全是次要的！

吧嗒——

盒子被完全掀開，已經沒有了任何的光影效果。

其中只靜靜躺着兩張用皮繩穿着卷在一起的皮革。

黑紅色不知何種動物的皮革表面光潔，上面佈滿了細小的字跡，甚至在洞窟中不知來源的柔和燈光中，這些字跡好像燙金的一樣，雖然細小卻隱隱有些光彩奪目的質感。

伸手取出這兩張摸起來有幾分厚實的皮革，露出盒子底部的另外三件東西。本來已經對收穫寶物不抱太大期待的艾文看到這些東西，瞬間又燃起了希望。

暫時留下其中一枚造型十分華麗卻不知用途的黃寶石吊墜和灰撲撲像是皮毛縫製的小口袋，艾文先把一本筆記模樣的小本子拿了出來。

他覺得包括這座在“巖石巨像”體內的遺蹟、莫名其妙的感應、那些古怪的生物甚至那位已經死去多時的“蛇人”，自己應該能在這上面找到一部分答案。

藉着洞窟中自帶的柔和光線，艾文直接坐在地上翻開了那本筆記。

“後來者！遵從着生命之樹的指引，你來到這裏....”

他逐字逐句看下去，好像通過文字見證了史詩。

“希伯·克裏特”是那位“蛇人”的名字，不過這個名字沒有絲毫新奇的地方，至少不是什麼名載史冊的著名人物。

但是。

他卻擁有着另一重在超凡世界如雷貫耳的身份，一位巫師，一位最古學派“生命樹學派”的大巫師！

先前在“紐茵港”時，從迪麗斯口中得知學派和野巫師的區別之後，艾文就特意蒐集過相關的資料。

遠在巫師還是這個世界統治者的遠古時代，爲了抵禦真理探索中居高不下的各種失控風險，有智慧超絕的先賢經過漫長的摸索、總結，創建出了第一個巫師學派！

模仿某些原始職業所具有的超凡源頭，人爲“預設”獨屬於學派的神祕源頭，由“源頭”逆推進一步創造出獨創巫術、系統化的進階儀式甚至符文學體系等等。

不斷吸納相近研究方向的傑出人才，彙集衆人的力量不斷完善對應的知識體系，通過長時間的積累和天才們的靈光一現，最終實現將“神祕源頭”具現化的偉業！

具現而出的“神祕源頭”是學派的最終成果和終極造物，也是學派所有人的知識、能力、力量的集合，是由無數凡人巫師創造的偉大奇蹟！

而作爲最古學派“生命樹學派”的“神祕源頭”便是神話傳說中創生了萬千生靈的生命樹！

因爲在舊大陸最中央有一座巨大無比頂端平坦的陡峭高山，其被稱作“世界之壁”意爲隔斷世界的牆壁，完全阻斷了舊大陸東西互通的路徑。

在神祕力量的作用下，就算是雄鷹甚至是巫師都無法度過！

但是，神話傳說中，在更加久遠的遠古時代，人類文明還處在蠻荒中的時候，那裏卻被稱作“生命樹”。而那座阻隔了整片大陸的“世界之壁”只是“生命樹”的樹樁而已。

當然這些都只是傳說，從來沒有任何證據證明“生命樹”這種東西曾經存在過。不過話又說回來，如果世界上真的存在這種偉大的創世造物，巫師們又怎麼敢把神祕源頭寄託在它的身上？

“古代的巫師有這麼強悍？！”

艾文爲先賢的想象力和創造力深深震撼，從另一種角度看，這個具現“神祕源頭”的過程是在從無到有創造“神靈”嗎？

繼續看下去。

因爲在現代，這些屬於學派的核心祕聞是不可能在外界的書籍上有記載的，這支最古學派後來怎麼樣了？又是爲什麼在近代銷聲匿跡，只聞其名再不見其人了？都讓艾文十分好奇！

不過。

和別人想象中不一樣，這個最古學派只是持續了很短的時間就產生了嚴重的分裂。非但沒能成爲第一個喫螃蟹的人，反而如同倒下的遠古巨人，成爲了其他學派百花齊放的養分。

究其根本原因，就是“生命樹”的具象難度實在太高了！

從高到低的“王冠”“智慧”“理解”“慈悲”“嚴厲”“美麗”“勝利”“光輝”“基礎”“王國”這十大原質，還有連接十大原質的二十二條“火劍之路”。

雖然它奠定了整個巫師世界神祕側的理論基石，讓危險的巫師知識得以系統化規範化，但是也將它本身具現的難度無限拔高。

最可嘆的是，先賢解析了“神祕”卻算不透人心。

除了一小部分堪稱“聖者”的存在之外，大部分人類都是利己主義者。在短時間內看不到造物完成的希望，自然不可能窮盡一生爲所謂的後來人做嫁衣！

而且身爲偉力歸於自身的強大超凡者，後代在他們心中的地位也只是比外人稍好，所以即使這個後來人可能就是自己的後代也不行！

所以分裂毫無意外。

雖然有一批最堅定的成員留了下來，但所謂的“生命樹”也永遠停留在了學派的紙面上，再也沒有具現的機會。

經過漫長到先民的歷史都變成神話故事的歲月之後，延續到現在。

就算是“最古學派”，中間也經歷了無數次分裂與重組，其中甚至還有數次斷層，又被後人重燃薪火。到寫下這本筆記的時候，連他們自己都已經記不清“最古”到底有多古了！

學派的知識傳承雖然也經過了無數次適應時代和先進理論的修正，與時俱進，但“終極”的指向物“生命樹”卻是從未改變過。

只是因爲時代變化，從沒有人能完成那個可能僅僅存在於幻想中的奇蹟。

他們中的部分人對現實妥協，退而求其次預設了“次級”最終造物“奇蹟之冠冕”，實際上便是隻取了十大原質中的“王冠”。

大大降低了難度的同時，保留了更進一步的可能。

至於先人們有沒有以“奇蹟之冠冕”爲神祕源頭，最終將之具現？

也許有也許沒有。

因爲就連這個，也是身爲學派最後的傳承者“蛇人”希伯·克裏特都無法追溯查證的久遠歷史了。